我國是一個(gè)很講究建筑風(fēng)水的國家，不管是什么建筑，我國都會在建筑之前請一些風(fēng)水師傅看一下。風(fēng)水也并不是一門迷信，在我國是一門學(xué)問，是有一定的科學(xué)依據(jù)的，是古人智慧的潔凈。風(fēng)水學(xué)說和環(huán)境是密切相關(guān)的，可以說是密不可分的。在我們生活中的運(yùn)用也是非常多的。下面，我們來了解一下什么是建筑環(huán)境的風(fēng)水學(xué)，有什么作用和重要性。

一、作用

建筑風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑理論三大支柱之一，到現(xiàn)代已在其基礎(chǔ)上發(fā)展為現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)說--時(shí)空環(huán)境學(xué)，傳統(tǒng)的風(fēng)水理論越來越被更多的人們認(rèn)識和研究并取其精華地應(yīng)用?，F(xiàn)代社會的建筑設(shè)計(jì)均自覺或不自覺地涉及現(xiàn)代風(fēng)水理論--即地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體生命信息學(xué)、以及：美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、民俗等多種學(xué)科綜合一體的科學(xué)理論。建筑風(fēng)水學(xué)中國古代建筑理論的靈魂，在中國建筑史上享有崇高地位。隨著時(shí)代發(fā)展，建筑風(fēng)水學(xué)由古代的樸素理論逐漸進(jìn)入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，融匯中外、現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性更強(qiáng)的獨(dú)特理論體系。如西方科學(xué)界在盛贊中國建筑風(fēng)水學(xué)的同時(shí)，也在大力研究建筑風(fēng)水學(xué)，在全球建筑科學(xué)界的努力下，西方人文科學(xué)也逐漸結(jié)合在現(xiàn)代風(fēng)水理論之中。

二、重要性

1、群體發(fā)育

對中國人來講，姓氏是最重要的，中國人被稱為炎黃子孫，炎帝黃帝的祖先是伏羲氏姓風(fēng)，炎帝黃帝都姓水，炎帝姓姜(水)，黃帝姓姬(水)，因此，可以看出是風(fēng)水養(yǎng)育了中國人。

2、個(gè)體發(fā)育

每個(gè)人都是通過十月懷胎，生前泡在羊水里，然后通過一朝分娩，便暴露在空氣當(dāng)中。人體80%是水的成份，人每天都需要呼吸空氣，因此，空氣(風(fēng))和水是人體須臾不可或缺的(風(fēng)和水特指空氣和碳水化合物)。

3、文化遺傳

表征人類之賴以生存的八大生態(tài)環(huán)境因子，俗稱八卦———天(乾)、地(坤)、山(艮)、澤(兌)、風(fēng)(巽)、雷(震)、 水(坎)、火(離)，其中風(fēng)水來自周易八卦的巽卦和坎卦，風(fēng)和水對人最密切，變化也較大，根據(jù)生態(tài)因子非等價(jià)性原理，從八因子中抽去風(fēng)、水二關(guān)鍵因子表征人類環(huán)境是科學(xué)的，所以說人類生存最重要的因子是風(fēng)和水。

    因而，綜合三種遺傳基因來看，風(fēng)水就是講究建立一個(gè)藏風(fēng)抱水聚氣的有利于人類生存發(fā)展的空間。風(fēng)水學(xué)的發(fā)展過程正如楊教授所說，風(fēng)水學(xué)是一門自然哲學(xué)，風(fēng)水學(xué)發(fā)展的本質(zhì)是人類與生態(tài)的發(fā)展，就是天人互補(bǔ)的原理，講求人與自然的和諧，關(guān)鍵是生態(tài)環(huán) 境。早在90年代，天津大學(xué)的王其亨教授認(rèn)為必須為風(fēng)水證明，它是古代三大理論之一。

以上，就是建筑環(huán)境和風(fēng)水學(xué)的作用和重要性。建筑是一種歷史文化，也是一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代的象征物，建筑在全世界都有。而風(fēng)水是我國獨(dú)有的，是一種博大精深的文化歷史。風(fēng)水學(xué)是比較重要的，也比較的講究，一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)是離不開風(fēng)水學(xué)的。我們可以不會風(fēng)水和建筑環(huán)境，但是要懂一點(diǎn)，這對我們以后選擇房子和樓區(qū)都有一定的幫助。