導(dǎo)語：建筑風(fēng)水風(fēng)水學(xué)離我們也并不是很遙遠(yuǎn)，我們每天住的房子也都是有一定的風(fēng)水的。歷史上最早出現(xiàn)風(fēng)水這個(gè)概念的是晉。那時(shí)對(duì)風(fēng)水的講究就是要在避風(fēng)聚水的情況下，才會(huì)獲得生氣。而生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是一種能夠煥發(fā)生命力的氣息。所以，我們所追求的就是避風(fēng)聚水的地方。風(fēng)水學(xué)發(fā)展到今天，已經(jīng)是跟水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、氣象學(xué)、人體信息學(xué)等等結(jié)合在一起了。成為了一門綜合型的學(xué)科，影響深遠(yuǎn)。

建筑風(fēng)水在先秦時(shí)代就已經(jīng)有萌芽，宋代是最盛行的時(shí)期。在當(dāng)代，建筑風(fēng)水在國際上受到了很多的關(guān)注，并且得到了很好的運(yùn)用。這古老的學(xué)科在當(dāng)代又重新煥發(fā)了生機(jī)，但我們要取其精華，去其糟粕。充分的結(jié)合現(xiàn)代的自然科學(xué)，實(shí)事求是的科學(xué)評(píng)價(jià)和詮釋，更好的為人類服務(wù)。

現(xiàn)實(shí)的建筑行業(yè)中就廣泛的運(yùn)用到了建筑風(fēng)水學(xué)，在我們小區(qū)周圍的的一草一木都是蘊(yùn)含了我國千年文化內(nèi)涵，與生態(tài)風(fēng)水有著脫不開的關(guān)系。

北方人喜歡住磚瓦房，西北高原人喜歡挖窯洞，云南人要蓋吊腳樓。這是生態(tài)建筑學(xué)的原理。而風(fēng)水的追求是生氣，而有生氣的地方是避風(fēng)向陽的，山清水秀的，草木欣欣，鳥語花香。這些都干好與前面述說的生態(tài)建筑學(xué)不謀而合。這就是說中國古老的風(fēng)水學(xué)與當(dāng)代的生態(tài)建筑學(xué)的新思潮產(chǎn)生了歷史共鳴。他們都是體現(xiàn)在了我們建筑當(dāng)中，包括建筑的方位、朝向、間距等等。

當(dāng)我們來到北京的故宮、蘇杭的園林、會(huì)被它們的雕梁畫棟、金碧輝煌而吸引住。但我們遇到一些荒涼、寸草不生的地方就會(huì)辟而遠(yuǎn)之。這些情況就是環(huán)境景觀對(duì)人體產(chǎn)生的物理、心理、化學(xué)影響。那現(xiàn)代的建筑風(fēng)水學(xué)就是通過建筑外面的綠化來改善建筑周圍的情況，以達(dá)到一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。這樣，人們的生心健康就會(huì)有一個(gè)好的環(huán)境。所以說，往往一個(gè)小區(qū)的綠化都是經(jīng)過細(xì)心的規(guī)劃，，這方面還有專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)公司。這也體現(xiàn)出風(fēng)水學(xué)在我們建筑中的運(yùn)用的深度。

建筑風(fēng)水學(xué)是蘊(yùn)含在建筑的每一個(gè)環(huán)節(jié)的，我們的生活中處處有風(fēng)水。建筑風(fēng)水學(xué)是博大精深的古文化與現(xiàn)代科學(xué)的完美結(jié)合。