后現(xiàn)代主義風(fēng)格成為現(xiàn)今最受年輕人追逐的裝飾風(fēng)格之一，特別是近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和與國際的接軌，人們對身居環(huán)境的要求也越來越來高，后現(xiàn)代主義風(fēng)格一反現(xiàn)代主義“少就是多”的觀點，趨向繁多、復(fù)雜的裝飾風(fēng)格，并在其設(shè)計中明顯的表現(xiàn)出了古典風(fēng)格，注重裝飾、象征主義傾向和注重周邊環(huán)境與地獄文化的特征具體可以表現(xiàn)為以下幾個方面：
第一、歷史主義
后現(xiàn)代主義的歷史主義具體表現(xiàn)在對古希臘、古羅馬、哥特等設(shè)計元素的抽象運用，其內(nèi)容是廣泛的、形式是復(fù)雜的，往往帶有強烈的復(fù)古、哲學(xué)意義和信仰意識，這要求設(shè)計師具備濃厚的古典功底和文化修養(yǎng)。并通過特有的設(shè)計語言向人們表達出來。
第二、注重裝飾
后現(xiàn)代主義注重裝飾，傳統(tǒng)裝飾的許多標(biāo)志性形象和做法被重新組織后應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，裝飾的手段可以使建筑和社會歷史產(chǎn)生某種聯(lián)系還通過對細部的夸張表達特定的含義。
第三、象征主義
象征主義是后現(xiàn)代主義設(shè)計的基本設(shè)計手法之一，在設(shè)計過程中通常以某個性和或標(biāo)志性的形象來暗示或象征某種含義，而種種象征性扥符號和標(biāo)志物的加入，會營造出具有強烈空間感的建筑形象，使得空間充滿象征意味。
第四、注重周邊環(huán)境和地域文化
在后現(xiàn)代主義時期，人們提出了“建筑與周邊關(guān)系以及與地區(qū)文化的聯(lián)系性問題”，這對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有著較深刻的影響，后現(xiàn)代主義吸收了地方風(fēng)格，鄉(xiāng)土風(fēng)格以及現(xiàn)代風(fēng)格中的大眾風(fēng)格。
針對于此，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計變成了一個非常廣泛的概念，它要求設(shè)計師不僅具備建筑設(shè)計形式的處理技巧，還要求關(guān)心周圍世界，對周邊環(huán)境的意義和文化傳統(tǒng)有較豐富的認識和理解。
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