周易五行可信么?經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到有人這樣問(wèn)。很多人給周易和五行帶上了神秘的色彩只是源于對(duì)周易的一知半解，輕易的將周易和迷信混為了一談。事實(shí)上，周易五行作為是中華傳統(tǒng)文化的傳承是有其依據(jù)和存在價(jià)值的。下面，我就帶大家走近周易五行，揭開(kāi)其神秘面紗。

實(shí)際上，周易和五行是兩個(gè)不同概念的組合。

我們先來(lái)看周易。周易是“四書五經(jīng)”之中五經(jīng)的組成之一，它也是我國(guó)古代文人必修的一門學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)代人中，有將之歸結(jié)為卜算之書的人群，也有將之歸為自然哲學(xué)之書的人群。易經(jīng)這本書有兩部分組成，前半部分是關(guān)于占卜之術(shù)的記載和描述，后半部分是對(duì)前面占卜之術(shù)的解釋。周易是通過(guò)世間萬(wàn)物的間接聯(lián)系來(lái)預(yù)測(cè)變化進(jìn)行占卜的，它主要研究的是聯(lián)系和變化這兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。在周易的具體占卜中又包括了天干地支、陰陽(yáng)八卦、五行的運(yùn)用。周易的占卜之術(shù)是需要廣博的知識(shí)作為基礎(chǔ)的，并且它本身所蘊(yùn)含的知識(shí)結(jié)構(gòu)也不是一般人能夠領(lǐng)會(huì)的。就算你能夠領(lǐng)會(huì)，而真正能夠進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用的人也是少之又少。所以，周易就被蒙上了一層神秘的面紗。

     在我國(guó)古代乃至現(xiàn)代也不乏易經(jīng)卜算高手。例如，西周的周文王、獨(dú)尊儒術(shù)的董仲舒、程朱理學(xué)的朱熹都是非常有名的易經(jīng)實(shí)踐者。傳聞中，周文王的卜算之術(shù)非常的精準(zhǔn)，董仲舒善卜災(zāi)難之事，朱熹著有易經(jīng)解說(shuō)之書。再者就是諸葛亮的卜算之術(shù)被古人傳頌的也是神之又神。

我們?cè)賮?lái)看五行。五行大家都知道是金木水火土五種屬性的總稱。五行不但在周易卜算中運(yùn)用廣泛，在軍事陣列上也有應(yīng)用。它是古代學(xué)者對(duì)自然界元素和物質(zhì)規(guī)律的一種總結(jié)。五行之間不是孤立的存在的，它們之間是一種相互聯(lián)系又相互制約的相生相克的關(guān)系。五行經(jīng)常和陰陽(yáng)放在一起運(yùn)用，這里的陰陽(yáng)并非我們所說(shuō)的帶有迷信色彩的陰間、陽(yáng)間，而是事物的兩個(gè)方面。如此說(shuō)來(lái)，這和馬克思的唯物辯證法有著殊途同歸的意思。所以，可以將陰陽(yáng)五行歸結(jié)為中國(guó)古代對(duì)時(shí)間萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)，是一種唯物主義哲學(xué)范疇。

周易是一本變化之書，它以大量的知識(shí)為基礎(chǔ)，精妙的間接聯(lián)系方法，來(lái)測(cè)算將要發(fā)生之事，整體看來(lái)就是聯(lián)系和發(fā)展變化在實(shí)際中的應(yīng)用。而五行之說(shuō)本就是源于自然，至于周易五行可信么的疑問(wèn)，相信大家也自有定論。