風(fēng)水文化是一門(mén)非常復(fù)雜而玄奧的學(xué)問(wèn)，它涉及諸如天文、地理、人事、歷法、心理學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、裝飾學(xué)等等很多相關(guān)學(xué)科，只有全方位，多層面、多角度地進(jìn)行綜合分析、規(guī)劃才能達(dá)到完美的境地。

風(fēng)水文化注重三才合一，講究天人地三者的和諧同一，實(shí)際就是宇宙場(chǎng)、地球環(huán)境場(chǎng)、人體生命信息場(chǎng)三者之間互相依存，相互感應(yīng)，相互制約的動(dòng)態(tài)變化，對(duì)于棲身者來(lái)說(shuō)，人久居其中，人宅相感通，宅居必有人的絡(luò)印，人也必有宅居的絡(luò)印，由宅居可推及棲身者興旺衰敗或健康財(cái)運(yùn)。由人亦可推及宅居的整體布局和氣場(chǎng)。

物物一太極：風(fēng)水學(xué)以為，一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建筑、一戶(hù)住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極的縮影，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部門(mén)建筑的位置。建筑地段布局應(yīng)十分留意太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)，慎重選擇曠地，建筑群組團(tuán)內(nèi)的小游園綠地，應(yīng)選在中央地段，并應(yīng)有建筑小品布置。在住宅設(shè)計(jì)中，一幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內(nèi)部各戶(hù)不宜交錯(cuò)分戶(hù)，造成各戶(hù)平面缺殘某角。破壞了整體布局，對(duì)于泛起類(lèi)似題目，只有從內(nèi)部(小環(huán)境)入手調(diào)整。

《黃帝宅經(jīng)》曰：“宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門(mén)族衰微。樓房居室布局的欠缺，會(huì)給棲身者帶來(lái)諸多事非，居室裝飾與布局調(diào)整應(yīng)以風(fēng)水氣場(chǎng)為重，使居者安康。

一、單元整體布局：應(yīng)以方正，太極完整為美，不宜缺殘某部門(mén)建筑的位置，例如：乾位欠缺，主該居處男之人，男性長(zhǎng)者不利，艮位欠缺，主該居處者男孩居處男主人，男性長(zhǎng)者不利。艮位欠缺，主該居處者男孩，少男不利，次及衛(wèi)生間，廚灶，臥室陽(yáng)臺(tái)等位置的不同而有不同的變化。

二、臥室格式：臥室是人生渡過(guò)一生三分之一時(shí)光的場(chǎng)所，攝氣養(yǎng)神，均在于此。臥室并無(wú)大小的講究，是謂“室雅何須大，花香不在多”。但格式一定要考究，營(yíng)造一種安定安謐，溫馨祥和的環(huán)境，就是理想棲身環(huán)境。有以下幾個(gè)事項(xiàng)需要留意：床是臥室里最重要的家具，一般情況床位首選南北朝向，順應(yīng)地磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損于人的身心。床頭不能靠門(mén)，另外有人把床放在大門(mén)口側(cè)，這也是一種住宅的犯忌。屋內(nèi)妝臺(tái)鏡不能照著枕頭位，否則睡眠輕易受擾，精神不振。床頭柜應(yīng)稍高過(guò)床，有利晉升睡眠的質(zhì)量和聰明，并進(jìn)步睡眠質(zhì)量。

三、植物的擺放：房?jī)?nèi)的綠色植物是應(yīng)該擺放的。大廳內(nèi)可擺放富貴竹，發(fā)財(cái)樹(shù)等，象征氣憤但愿勃勃、制造氧氣，對(duì)居室有益。不必強(qiáng)求四季鮮花，但必需常綠常青，如有枯萎，則需常換，令居室更具活力。避免針刺花草進(jìn)房，留意植物五物屬性。

四、養(yǎng)金魚(yú)的功效：家中養(yǎng)金魚(yú)。金魚(yú)常被稱(chēng)為風(fēng)水魚(yú)，可彌補(bǔ)家居風(fēng)水上的缺陷，并令住宅布滿(mǎn)活力，引起氣憤但愿，但必需留意魚(yú)缸大小須適中，附近不可堆放其他雜物，不能正對(duì)著灶臺(tái)位，由于灶臺(tái)位屬火，與水相克。不能有死魚(yú)，魚(yú)缸上邊不能擺放財(cái)神象，并注重方位生克與五行。

五、門(mén)窗的要求：無(wú)論房間住人不住人，房?jī)?nèi)的門(mén)窗應(yīng)該做到常開(kāi)常閉，令氣魄活動(dòng)，空氣更新，做到“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”。另外，大門(mén)門(mén)縫不可過(guò)大，免得泄財(cái)氣，鏡子不宜對(duì)門(mén)，不宜大。

六、房間的顏色：房間的顏色以白、黃、藍(lán)、綠諸色為佳，木色亦可，忌用玄色，少用灰色。天花板顏色宜輕不宜重，由于上古天地初開(kāi)只是渾沌一片，其后分化為二氣，氣之清濁者下沉而為地，于是才有天地之分?？蛷d的天花板象征“天”，顏色當(dāng)然是以輕清這宜。所謂輕清，是指較淺較淡的顏色;一般來(lái)說(shuō)以白色、淡黃色和淺藍(lán)色為主，象征朗朗藍(lán)天，而白色則象征白易云悠悠。而地板的顏色則宜稍深色為主，以符合天輕地重之義，更應(yīng)附合主人的命局喜用神。

七、關(guān)于易理產(chǎn)品：有些人家中喜用八卦鏡、風(fēng)鈴等物，又不明易理，所以家中不可亂用，免得傷身。如有格式方面的馬腳，最好清風(fēng)水專(zhuān)家指點(diǎn)化解。

八、掛鐘的功效與方位：有的門(mén)廳及房間掛鐘是必需的，特別是綜合辦公室，更應(yīng)該掛時(shí)鐘，由于在這些地方掛時(shí)鐘可有五大作用，一是招財(cái)進(jìn)寶，二是避邪氣，三是助主人運(yùn)勢(shì)，四是治理部下，五是計(jì)時(shí)間。但是，時(shí)鐘的掛法若不明理氣，掛錯(cuò)地方就不行了，時(shí)鐘的正面不能向內(nèi)，應(yīng)朝向門(mén)或陽(yáng)臺(tái)的方向?yàn)楹谩?/p>

若住宅的大廳較暗，可加壁掛或丹青來(lái)彌補(bǔ)缺陷，如牡丹花或旭日花，可采收陽(yáng)剛之氣，另外掛畫(huà)應(yīng)以光明正大的內(nèi)容為宜，避免孤兀之物。如有山水畫(huà)掛在廳堂上，要觀其水勢(shì)向屋內(nèi)流，不可向外流。因山主人丁水管財(cái)，水向內(nèi)流乃進(jìn)財(cái)寶，水流出為失財(cái)。船畫(huà)要使船頭向屋內(nèi)，切忌向出屋外，向出者損財(cái)丁，向入者招財(cái)進(jìn)寶，可言滿(mǎn)載而歸。對(duì)家居吉祥的書(shū)畫(huà)，包括象征富貴榮華的牡丹花畫(huà)，象征年年有余的蓮花及錦鯉圖，象征健康長(zhǎng)壽的松柏長(zhǎng)青圖等等。至于“字”則以寄意吉利、善頌善禱的書(shū)法為宜。

風(fēng)水學(xué)中有太極泛存之理，也就是物物一個(gè)太極。大到宇宙，小至微塵，本身都存在一個(gè)太極，人身有太極，宅居也有太極。洛書(shū)中戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，實(shí)際就是一種人化的模式。洛書(shū)九宮中，離為頭為目為心為中女，假如宅居中離位結(jié)構(gòu)公道，形貌佳美，帶旺氣，則棲身之人耳聰目明，找事和順，尤利中女。反之，如粗制惡形，帶煞氣，則所居之人身心不安，頭面有疾，尤不利中女。

以上只是對(duì)風(fēng)水文化的點(diǎn)滴先容;中華幾千年周易瑰寶還需更多的專(zhuān)家學(xué)者共同探討研究。