風(fēng)水學(xué)之陰陽五行學(xué)說，是我國先民在接觸各種事物與現(xiàn)象的過程中，通過觀察和思維而建立起來的一種樸素的辯證唯物主義思想的哲學(xué)觀念。陰陽與五行相結(jié)合的結(jié)果.產(chǎn)生了陰陽五行學(xué)說，它強調(diào)陰陽五行的平衡與協(xié)調(diào)，成為中國古代風(fēng)水學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)等學(xué)科的總原則，例如中醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)以及軍事、政治等學(xué)科的研究和運用，都離不開陰陽五行學(xué)說。

1.住宅風(fēng)水學(xué)入門之陰陽

陰陽學(xué)說，將宇宙間的萬事萬物分為陰與陽兩大類，認(rèn)為一切事物的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都?xì)w于陰陽兩氣的運動一與轉(zhuǎn)換。陰陽觀念，最早只表現(xiàn)為陽光的向與背，物體向陽的一面為陽，背陰的一面為陰，后來經(jīng)過不斷引申，用于解釋自然界與人類社會中的各種現(xiàn)象。陰陽的劃分原則是:凡是明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛健的及單數(shù)的，均屬于陽;凡是黑暗的、下面的、里面的、寒的、靜的、慢的、雌性的、柔弱的及雙數(shù)的，均屬于陰。自然界的萬物萬象，其內(nèi)部同時存在著相反的兩種屬性，即存在著互相對立的陰陽兩個方面。如，電流的正負(fù)極與磁場的陰陽極(即南北極)，建筑物的陰面和陽面，山體的南為陽而北面為陰等等。陰面以陽面作為自己存在的前提條件，陽面以陰面作為自己存在的前提條件，即沒有陰就沒有陽，沒有陽也就沒有陰。陰陽兩的屬性，處于動態(tài)平衡之中，此消彼長，彼進此退.而且在一定條件下可以向著對立面轉(zhuǎn)化。

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2.住宅風(fēng)水學(xué)入門之五行

五行學(xué)說，把客觀世界的一切事物歸納為金、水、木、火、土五種最基本的物質(zhì)屬性，認(rèn)為任何事物都是由金、水、木、火、土這五種最基本的元素構(gòu)成的，并且五行之間存在相生相克的關(guān)系。五行相生關(guān)系:指水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水。占人認(rèn)為:水能滋潤樹木，故水能生木;木燃燒能產(chǎn)生火焰，木能生火;物體受火燃燒后能生成灰土，故火能生土;上地里面儲藏著大量的金屬與礦物，故土能生金;金屬表面潤澤，而且五行中唯有金屬遇熱熔化后能變成液體狀態(tài)，故金能生水。這樣，五行相生關(guān)系就形成了一個周而復(fù)始的循環(huán)鏈:金-水-木-火-土。五行相克關(guān)系:指水能克火，火能克金，金能克木，木能克土，土能克水。古人認(rèn)為:水性寒冷向下，火性焰熱向上，二者性質(zhì)相反.故水能夠滅火;火具有強烈的焰熱性質(zhì)，金屬遇到烈火會熔化或液體狀態(tài)，故火能克金;金屬制品能夠砍伐樹木，故金能克木;樹木制作的農(nóng)具能夠穿透堅硬的上層，天然生成的樹根能夠破土穿行地下，故木能克土;土壤能夠吸收水份使之減少或消失.土壩可以堵截水流使之聚蓄或改向，故土能克水。在古人的想象中形成的五行相克關(guān)系，已經(jīng)構(gòu)成了一個周而復(fù)始的循環(huán)鏈:水一火、金。木。土一水。