隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，但它導(dǎo)致了各少數(shù)民族的民族的重要標(biāo)志的建筑和文化，不是獨一無二的，進(jìn)一步推動傳統(tǒng)建筑與當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新整合，這將集中在現(xiàn)代建筑的室內(nèi)外裝飾使用的民族建筑藝術(shù)。

  一、將少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)主題直接應(yīng)用于當(dāng)代室內(nèi)外裝潢

中國少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)有著豐富的主題，如動植物，古代繪畫和書法，所有這些都涉及狩獵，幾乎都是佛教徒它基于基本的精神含義。例如，少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的斑塊，可以直接應(yīng)用到今天的室內(nèi)外裝潢。

二、裝飾少數(shù)民族我們將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)融入當(dāng)代室內(nèi)和室外裝飾中

傳統(tǒng)的少數(shù)民族建筑室內(nèi)外裝潢藝術(shù)不僅形成各種造型，而且為今天的室內(nèi)外裝潢提供了許多有價值的材料。這些造型既邪惡又具有很高的裝飾美感。因此，在現(xiàn)代建筑的內(nèi)部和外部裝飾中，可以改變口號的文化含義，避免它，并用希望更好的生活取而代之。例如，在漢字有一個好的意思“福”、“呂氏春秋”、“守”吉祥，基于當(dāng)前的審美要求，除了在中國文字的形式向啟示，雅在一定程度上略有變化在現(xiàn)代社會中，可直接應(yīng)用到內(nèi)外裝修。

三、簡化和改造少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑

國家的一些傳統(tǒng)的室內(nèi)外裝潢有多種形式，但具有各種形式，常出現(xiàn)在有限的空間，有些繁瑣表達(dá)方法我不能滿足。內(nèi)飾和審美的外觀裝飾需要現(xiàn)代人的現(xiàn)代建筑，因為它往往是單純追求格調(diào)高雅，設(shè)計少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑，簡化復(fù)雜圖案。

四、尊重室內(nèi)外裝潢的文化精神

現(xiàn)代人追求傳統(tǒng)建筑室內(nèi)外裝潢藝術(shù)的重要原因之一是它具有豐富的文化意蘊(yùn)，這些內(nèi)在文化是傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)。它是一個靈魂。然而，一個虔誠的自尊心很強(qiáng)的概念，在少數(shù)民族的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)不祥的，不能適用于內(nèi)部和現(xiàn)代建筑的外觀。因此，當(dāng)需要現(xiàn)代化的內(nèi)飾和外飾傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，它消除了固有的成見，那么積極的文化內(nèi)涵和審美風(fēng)格被提取，那么新材料、現(xiàn)代的新技術(shù)需要使用設(shè)計。