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  　　想要對拜占庭式建筑有個基本的了解，我們就需要首先從古羅馬的歷史說起。羅馬帝國晚期，為了緩和羅馬帝國國內(nèi)日益激烈的矛盾和嚴重衰退的趨勢，古羅馬的皇帝君士坦丁在公元313年，宣布基督教為國教，并在330年將其首都遷往拜占庭，并將其更名為君士坦丁堡。60年后，羅馬帝國分為東西兩個帝國，東羅馬帝國就成了后來的拜占庭帝國。經(jīng)過多年的發(fā)展，后來的東羅馬帝國也就是拜占庭帝國開始出現(xiàn)了一種完全不同于古羅馬的建筑風格，也就是拜占庭建筑風格。所以我們可以說拜占庭建筑孕育于古羅馬建筑，但是又有自己的鮮明特點。  

  　　(1)集中式拱頂。拱頂在許多風格的建筑中都存在，但是拜占庭式建筑不同于其它建筑的一個特點就是其集中式的拱頂，而不是單獨的拱頂。拜占庭建筑的拱頂通常是一個大大的拱頂然后周圍配有好多小的拱頂，猶如群星拱月的格局，主次分明，錯落有致，極大的增強了拱頂?shù)谋憩F(xiàn)力，給人完全不一樣的感覺。  

  　　(2)鼓座。拜占庭建筑拱頂上的采光設(shè)計，不似羅馬拱頂簡單粗陋地在中間挖個洞了事，而是在拱頂?shù)撞考佑幸蝗淖?，并在鼓座上開一圈連續(xù)不斷的小窗，這也是建筑的新手法。鼓座上連續(xù)不斷的小窗，大大增加了采光量，均衡了室內(nèi)的亮度。尤其從室內(nèi)抬頭仰望時，拱頂像海市蜃樓般地向上縹縹緲緲，增強了向天國接近的宗教情緒。  

  　　(3)外立面特點?；浇痰淖诮虄x式是在室內(nèi)舉行的，而不像古希臘、古羅馬那樣在室外舉行，所以拜占庭人對建筑的立面造型遠不如古希臘人和古羅馬人講究。拜占庭的建筑師們首先著眼于內(nèi)部空間的組織，只有當內(nèi)部完滿之后，建筑物的外觀才有獨立的意義。除了集中式拱頂外，拜占庭建筑的外觀總是缺乏表現(xiàn)力的。它們不用柱式，也不用柱廊。外表只有厚厚的墻和大大小小略顯凌亂的窗，給人相對單調(diào)之感。  

  　　(1)圣索菲亞教堂。圣索菲亞教堂是拜占庭式建筑最為杰出的代表，該建筑的空間曲折多變，中廳是空間核心，與東西兩側(cè)統(tǒng)一并且與南北側(cè)明確分開，造成豐富的空間層次感和向心性，從而加強了空間的縱深感，以適應(yīng)宗教活動的需要。  

  　　(2)圣馬可教堂。圣馬可教堂是拜占庭建筑發(fā)展中期的代表作。其平面為希臘十字式，屋頂由5個拱頂組成，中央與前面的較大，其余的較小。整個教堂的外裝修因為被后人加上歌德風格而變得十分華麗。立面造型由5個三層高的半圓形的券拱構(gòu)成，底層開有5個深凹的透視門。內(nèi)部空間以中央拱頂為中心，拱頂之間用羅馬筒拱連接，相互穿捅，融為一體，內(nèi)墻貼有彩色大理石，拱頂內(nèi)均飾有金底彩色馬賽克鑲嵌畫。  

  　　(3)柏拉仁諾教堂。拜占庭建筑的晚期產(chǎn)物，這是沙皇伊凡雷帝為紀念戰(zhàn)勝蒙古人而建。中央主塔為帳篷頂，高47米，周圍是8個形狀、色彩、裝飾各相同的蔥頭式頂，其底部的鼓座還被強化拉高，高低錯落，非常富有變化。內(nèi)部空間狹小，著重外形。用紅磚砌墻，并以白色石構(gòu)件裝飾。集中式頂?shù)挠蒙竽懚鸨麄€建筑較像一座童話世界中的產(chǎn)物。  

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