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　　后現(xiàn)代主義建筑非常的強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和歷史主義。這里所說的傳統(tǒng)，不僅是指?jìng)鹘y(tǒng)建筑的基本特征，還包括抽象和個(gè)人化的傳統(tǒng)建筑符號(hào)，在理論上來講，后現(xiàn)代主義建筑帶有歷史主義的傾向。

　　尊重現(xiàn)有環(huán)境。后現(xiàn)代主義建筑對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的尊重是建立在對(duì)現(xiàn)代主義建筑的反思的基礎(chǔ)上，后現(xiàn)代主義建筑追求建筑與環(huán)境的融合，創(chuàng)造豐富的環(huán)境景觀，對(duì)現(xiàn)代主義建筑的強(qiáng)調(diào)建筑單體的重要性持批判的態(tài)度。

　　第一，強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化。

　　后現(xiàn)代主義建筑認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑的方盒子缺乏人性，主張建筑應(yīng)該而且必須有裝飾。在建筑的細(xì)節(jié)上，往往采用各種古典裝飾，運(yùn)用變形、分裂、刪節(jié)、夸張、矛盾等手段使裝飾充滿趣味性和象征性。而現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)非裝飾化特點(diǎn)，夸大無(wú)裝飾化外形特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)形式上陷入了減少主義風(fēng)格的泥淖之中。

　　后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)理念：

　　一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化、歷史的裝飾主義。

　　后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺符號(hào)在作品中，強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對(duì)于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個(gè)多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。

　　后現(xiàn)代主義建筑鑒賞：

　　1、臺(tái)北101：

　　臺(tái)北101可以看到中式建筑常出現(xiàn)的斗拱、寶塔、元寶、龍等元素，表現(xiàn)出其作品風(fēng)格的辨識(shí)度。雖然李祖原慣用的符號(hào)與象征式手法，與現(xiàn)代主義傳統(tǒng)相左，曾因此招致批評(píng)，但無(wú)可否認(rèn)，他的確詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑結(jié)合的時(shí)代性。